Best Case Study For Crafts Of Kachchh [2024] Handloom And Handicraft

Spread the love

Table of Contents

A Case Study on Crafts of Kachchh - Handlooms and Handicrafts [કચ્છના હસ્તકલા પર કેસ સ્ટડી - હેન્ડલૂમ અને હેન્ડીક્રાફ્ટ]

સમાજ અને સંસ્કૃતિના સુંદર સંગમને કારણે કચ્છના દોષરહિત અને અવિરત કલ્પનાશીલ રિવાજો જીવંત છે. આ ફોટા સાથે ઇન્ટરપ્લે કરી શકે તેવા દરિયાઇ વિનિમયના જથ્થાને કારણે કચ્છને મોટો ફાયદો છે.

જ્યારે વણાટ કચ્છના પર્યાય તરીકે એક વિશેષતામાં ફેરવાઈ ગઈ છે, ત્યારે અન્ય કલાકૃતિઓ અને વિશેષતાઓએ આ જમીનને અનન્ય શેડિંગ અને પાત્ર આપ્યું છે. કલા અને હસ્તકલા કચ્છમાં વેપાર અને કૃષિની દ્રષ્ટિએ સંકળાયેલા વિવિધ સમુદાયોથી અવિભાજ્ય છે અને તે ખમીર તરીકે પ્રખ્યાત છે.

સમાજ અને સંસ્કૃતિના સુંદર સંગમ [A beautiful confluence of society and culture]

કચ્છી, સમુદાયની ભાષામાં ખમીર ‘કુદરતી આનંદ’ દર્શાવે છે. ખમીર આ સ્થાન સાથે સંબંધિત સમૃદ્ધ અને ઉચ્ચ સંમેલનોને મજબૂત અને સુધારવાનો પ્રયાસ કરે છે જેની પાસે તેની પોતાની હેરિટેજ, કલા, સંગીત અને સંબંધિત માહિતી અને સંસાધનો છે.

આજે, તે પરંપરાગત ઘડતરના કાર્યો અને એકીકૃત સામાજિક પ્રથાઓ, તેમના પરિચય સાથે સંકળાયેલી વ્યૂહરચનાઓ અને ઉપસંસ્કૃતિ, સમુદાય અને સમુદાયની પરિસ્થિતિઓના સંરક્ષણ માટેના તબક્કા તરીકે સુંદર રીતે ભરે છે.

તેને વધુ લોકપ્રિય અને આકર્ષક જગ્યા બનાવવાના પ્રયાસમાં, રુચિ ધરાવતા ભાગીદારોને અવકાશ પ્રદાન કરવા પર વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવી રહ્યું છે જેઓ વિચારોનો વેપાર કરી શકે અને સાથે કામ કરી શકે.

કાર્ય ખરીદનારના દૃષ્ટિકોણ પર અને તે જ સમયે આર્ટવર્ક પર મૂકવામાં આવેલા સામાજિક મૂલ્ય પર વધુ કેન્દ્રિત છે. તેમની દ્રષ્ટિ એક ગતિશીલ ભારતીય વાતાવરણની છે જેમાં કલાકૃતિઓ અને કારીગરો બંને વિશ્વભરના વ્યક્તિઓ તરફથી ઉચ્ચ સન્માન મેળવી શકે છે.

સમુદાય સંસ્થા - ખમીર [Community Organization - Khamir]

કચ્છ વિવિધ પ્રકારની હસ્તકલા માટેનું કેન્દ્ર છે જે રંગબેરંગી અને ગતિશીલ છે અને ટકાઉપણામાં ફાળો આપે છે. આ અજરખ બ્લોક પ્રિન્ટિંગ, બાંધણી, બાટિક પ્રિન્ટ, બેલા પ્રિન્ટ, ઊંટની વણાટ, ભરતકામ, કચ્છ વણાટ, કાલા કપાસ, ખરાદ વણાટ, મશરૂ વણાટ, ઢોર ઘંટડી, નમદા, માટીકામ, રિસાયકલ પ્લાસ્ટિક વણાટ, રોગન પેઇન્ટિંગ તરીકે સૂચિબદ્ધ છે.

કચ્છનું બજાર [Market of Kutch]

જ્યારે આપણે સાંભળીએ છીએ કે વિશ્વ “ટકાઉતા” અને “પર્યાવરણ ફ્રેન્ડલી” સાથે ગુંજી રહ્યું છે, ત્યારે આ સ્થાને તેની વિશાળ પેટર્ન અને હસ્તકલામાં અનંત ડિઝાઇન સાથે પહેલેથી જ તેની છાપ બનાવી છે જે અસ્તિત્વમાં છે અને પ્રકૃતિ સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે.

અહીં બનાવેલ ઉત્પાદનોમાં સૂક્ષ્મ કલા હોવાની વિશિષ્ટતા છે પરંતુ તે એટલી આકર્ષક હોઈ છે કે મુલાકાતીઓ તેમની અનન્ય રચનાઓની શૈલીને મૂલ્ય આપવાની તકનો પ્રતિકાર કરી શકતા નથી. આવા અનોખા હસ્તકલાના સમૂહ માં, એવી જ એક હસ્તકલા નું નામ છે અજરક.

સામાન્ય રીતે, અજરક એ ડીપ કિરમજી લાલ અને ઈન્ડિગો બ્લુ બેકગ્રાઉન્ડવાળા બ્લોક-પ્રિન્ટેડ ફેબ્રિકનું નામ છે, જે એકબીજા સાથે અપ્રિન્ટેડ સ્પાર્કલિંગ વ્હાઇટ મોટિફ્સ સાથે સપ્રમાણ પેટર્ન ધરાવે છે. એક જૂની હસ્તકલા, અજરકની ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિને સિંધુ ખીણની નાગરિક સંસ્થાઓમાં અનુસરી શકાય છે જે 2400 BC-1400 BC ની આસપાસ અસ્તિત્વમાં હતી.

અજરખ ફેબ્રિક અસંખ્ય અર્થો દર્શાવે છે. પ્રિન્ટરો દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતી અગ્રણી વાર્તા એ છે કે અજરખનો અર્થ “આજે રાખો” છે. તે એજ રીતે અઝરખ સાથે જોડાયેલ છે, જે નીલ માટેનો અરબી શબ્દ છે, જે કચ્છના સૂકા રણ ની પ્રકૃતિ માં ખીલેલો વાદળી છોડ છે.

અજરાખીઓને ઈન્ડિગો, મેડર, વ્હાઈટ અને ડાર્ક ક્રોસવાઈઝમાં મટીરીયલની લંબાઈ પર સ્ટેરી નક્ષત્ર બનાવવા માટે જટિલ ભૂમિતિ પેટર્ન દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. અજરખના આકાર અને થીમ ઇસ્લામિક ડિઝાઇનની અનેક બાજુઓવાળી જાલી વિન્ડો અને ટ્રેફોઇલ વળાંકોના આર્કિટેક્ચરલ સ્વરૂપો જેવા દેખાય છે.

અજરખ એ કચ્છની નજીકના સમુદાયો માટે ઉમદા સીલ છે. રખડતા પશુપાલકો અને રબારીઓ, માલધારીઓ અને આહીરો જેવા ખેતમજૂરો અજરખ પ્રિન્ટેડ કાપડને પાઘડી, લુંગી અથવા સ્ટોલ્સ તરીકે પહેરે છે.

આ સામગ્રી ધોવા, રંગ, પ્રિન્ટીંગ અને સૂકવવાની જેવા સોળ-તબક્કાની પ્રક્રિયામાં બનાવવામાં આવે છે, જેમાં રંગછટાને ઝડપી અને સમાન રાખવા માટે અસાધારણ યોગ્યતા અને ખુબજ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની જરૂર છે.

દાડમના દાણા, ગુંદર, હરડે પાવડર, લાકડું, કાચીકાનો લોટ, ધાવડીનું ફૂલ, એલિઝારિન અને ખાનગી રીતે વિકસિત ઈન્ડિગો આ કલાની વિશિષ્ટ સંપત્તિનો માત્ર એક ભાગ છે.

અજરક બ્લોક પ્રિન્ટિંગ [Ajrak Block Printing]

બ્લોક છાપકામ કરનારા નગરોમાં રાસાયણિક રંગો દૂષણનો નોંધપાત્ર સ્ત્રોત છે. વિવિધ ઘાતક રંગો અને કૃત્રિમ બનાવટોને નગરના ખેતરોમાં કોઈપણ પ્રકારની સારવાર વિના કાઢી નાખવામાં આવે છે.

આ કૃત્રિમ રંગો સાધારણ અને મધ્યમ છે, અસરકારક રીતે સમૂહમાં બનાવવામાં આવે છે. આજે, કેટલાક છાપકામ કરનારા વનસ્પતિ રંગોનો ઉપયોગ કરે છે.

1946 અને 2001ના ધરતીકંપોની જૈવિક અસરો અને ચાલુ ઔદ્યોગિકીકરણથી ફેલાતા જીવનના નુકસાનને કારણે એક વખત નિયમિત રંગછટા બનાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી લાક્ષણિક સંપત્તિનો ઉપયોગ સ્થાનિક સ્તરે ક્યારેય થતો નથી.

અગાઉ બ્લોક છાપકામ કરનારાનો ગ્રાહક આધાર સ્થિર હતો. હાલમાં વધુને વધુ વાજબી ઉત્પાદિત ફેબ્રિક અને સ્થળાંતરિત બજાર સાથે, સ્થાપિત નેટવર્ક જોડાણોએ તેમનો વિશ્વાસ અને આત્મ-વિશ્વાસ બંને ગુમાવ્યા છે.

પરિણામે, અસંખ્ય પરંપરાગત કપડાં અને પ્રિન્ટનો અંત જોવા મળ્યો છે. પરંપરાગત લુંગી પણ તેની આભા ગુમાવી રહી છે. પાડા જેવી વિવિધ વસ્તુઓ પણ વધુ નિયમિતપણે ઉત્પાદિત ટેક્સચરમાં પહેરવામાં આવે છે. કણબી પટેલ મહિલાઓએ તેમના પોશાકમાં સિન્થેટિક સાડીઓ અપનાવી છે.

સામાન્ય રીતે, છાપકામ કરનારા ગહન સ્પર્ધાત્મક બજારમાં રાષ્ટ્રીય અને વૈશ્વિક ખરીદદારો માટે ડ્રેસ સામગ્રી બનાવે છે. પાણી વ્યવસ્થાપનના મુદ્દાઓ કચ્છમાં રંગીન અને છાપકામના રિહર્સલ માટે જોખમ દર્શાવે છે.

અભ્યાસની પ્રગતિ દ્વારા, ખમીરે વધુ સારા જળ વ્યવસ્થાપન સાથે પાણીના કોષ્ટકોને પુનર્જીવિત કરવાની કેન્દ્રીય જરૂરિયાતને માન્યતા આપી છે. આમાં નગરોમાં વોટર ટ્રીટમેન્ટને પ્રોત્સાહિત કરવા અને રંગમાં ઉપયોગમાં લેવાતા પાણીનો પુનઃઉપયોગ કરવા માટે ફ્રેમવર્ક બનાવવાનો સમાવેશ થાય છે.

પાણીની સુરક્ષા માટેની તાત્કાલિક જરૂરિયાતને સમજીને, ખમીરે એક નાના એફ્લુઅન્ટ ટ્રીટમેન્ટ પ્લાન્ટ દ્વારા પાણીની શુદ્ધિકરણનો પ્રાયોગિક અભ્યાસ અને અમલીકરણ કર્યું. આ પરિણામો દ્વારા સમર્થિત, ખમીર હાલમાં કારીગરો સાથે મળીને નગર સ્તરે દેખરેખ રાખવા માટે એક વિશાળ સ્કેલ ટ્રીટમેન્ટ પ્લાન્ટ બનાવવા માટે કામ કરી રહ્યું છે.

વધુ સારી સારવાર પદ્ધતિઓની સાથે પર્યાવરણને અનુકૂળ રંગોને આગળ વધારવું પડોશી પ્રકૃતિ અને તેમની વિશેષતાની સહાયકતાને વિસ્તૃત કરશે. પાણી ઉપરાંત, ખમીરે આ ભાગને સતત નવીકરણ કરવા માટે વિવિધ અનુકૂલન કર્યું છે.

આમાં છાપકામ કરનારા પરિવારો માટે નવા બ્લોક્સ, ઉત્પાદનો અને કાચો માલ રજૂ કરવાનો અને સમગ્ર ભારતમાં અને સાર્વત્રિક રીતે વસ્તુઓનું પ્રદર્શન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવાના તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે. અજરક મોટાભાગે લગભગ 2.4-3 મીટર લાંબી હોય છે.

વાસ્તવિક અજરકને પ્રતિરોધક છાપકામ તરીકે ઓળખાતી પદ્ધતિ દ્વારા પાસાઓ પર અંકિત કરવામાં આવે છે. હેન્ડ-રિડ્યુડ વુડબ્લોક સાથે હાથનો ઉપયોગ કરીને છાપકામ પૂર્ણ થાય છે. ટ્રેડમાર્ક એન્ડ્યુર્ડ ડિઝાઇન રજૂ કરવા માટે કેટલાક અદ્ભુત બ્લોક્સનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

બ્લોક્સ બનાવવી એ એક નોંધપાત્ર કસોટી છે, ઉદાહરણ તરીકે સમગ્ર અજરક સાથે સુંદર રીતે સમન્વયિત થવાની ઇચ્છા છે, જેમ કે રંગ તરફ ચોક્કસ ઝોન ફેલાવો. અજરક છાપકામ ને ગ્રીડની અંદર કાર્યરત કરવામાં આવે છે, પુનરાવર્તિત પેટર્ન ઇન્ટરનેટ જેવી ડિઝાઇન અથવા મહત્વપૂર્ણ જાલ ઉગાડતી હોય છે.

આ જાલ ઉપરાંત, બોર્ડર ડિઝાઇન પણ સામગ્રીની અંદર કાર્યરત છે. આ કિનારીઓ ઊભી અને આડી બંને રીતે ગોઠવાયેલી છે અને શરીર એ નિર્ણાયક વિસ્તાર છે, જે એક અજરકને બીજાથી અલગ પાડે છે.

બાજુના છેડાઓએ સરહદોના લેઆઉટને અલગ કરવા માટે વધુ વ્યાપક, ડબલ માર્જિનનો ઉપયોગ જાહેર કર્યો છે. અજરક છાપકામ એ એક લાંબી પ્રક્રિયા છે જેમાં છાપકામ ના અસંખ્ય તબક્કાઓ અને ટેક્સચરને વિવિધ લાક્ષણિક રંગો અને મોર્ડન્ટ્સ સાથે ધોવાનો સમાવેશ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, હરડે, ચૂનો, એલિઝારિન, ઈન્ડિગો અને ઊંટના છાણ.

પ્રતિરોધક છાપકામ સિસ્ટમ, ઝોનના આદર્શ ભાગોમાં રંગના પ્રતિબંધિત એસિમિલેશનને મંજૂરી આપે છે, જેને રંગ વિના છોડી દેવાનો પ્રસ્તાવ છે. કાચા માલને સામાન્ય રીતે નદીમાંથી ખૂબ જ સારી રીતે ખેંચવામાં આવે છે.

નદીના કિનારેથી કાદવની પ્રતિકારક ગુંદર વડે બહાર કાઢીને, પીટવામાં આવે છે, બાફવામાં આવે છે, મોર્ડન્ટ કરવામાં આવે છે, ઊંટના છાણ અને ચોખાના ભૂકાથી સુરક્ષિત કરવામાં આવે છે; ડીપ મેડર અને ઈન્ડિગોમાં રંગીન.

છાપકામ કરનાર [Printer]

કાપડ પર છાપકામ ના અન્ય અભિગમોથી વિપરીત, જેમાં રંગને ફેબ્રિકમાં વિલંબ કર્યા વિના હાથ ધરવામાં આવે છે, અજરક બ્લોક પ્રિન્ટિંગમાં, ફેબ્રિકને સૌપ્રથમ પ્રતિરોધક પેસ્ટ સાથે જાહેર કરવામાં આવે છે અને પછી તેને રંગવામાં આવે છે.

પછીથી ઠંડા ગુલાબી અને વાદળી રંગોમાં અંતિમ નમૂના મેળવવા માટે ખાસ પ્રકારના રંગો સાથે પ્રક્રિયાને વારંવાર પુનરાવર્તિત કરવામાં આવે છે. આ સુસ્ત ટેકનિક પણ ખૂબ જ સમય માંગી લે તેવી છે કારણ કે આગળનું પગલું શરૂ કરતા પહેલા કારીગર જેટલો સમય રાહ જુએ છે, પ્રિન્ટ વધુ ચમકદાર અને લાંબો સમય ટકી રહે છે.

અજરકની સુંદર આકર્ષક પેટર્નની ખાતરી કરવા માટે સમગ્ર પ્રક્રિયામાં બે અઠવાડિયા જેટલો સમય લાગી શકે છે. અજરક કાપડ બનાવવા માટે પાણી જરૂરી છે. કારીગરો એક પ્રક્રિયા દ્વારા કાપડ લે છે જેમાં ત્રીસથી વધુ અલગ પગલાં શામેલ હોઈ શકે છે કારણ કે પ્રથમ ફેબ્રિક તૈયાર કરવામાં આવે છે અથવા તેને મોર્ડન્ટ કરવામાં આવે છે અને પછી રંગીન કરવામાં આવે છે.

દરેક તબક્કામાં, પાણીનું પાત્ર દરેક વસ્તુને અસર કરશે – રંગછટાના શેડ્સથી લઈને સમગ્ર પ્રક્રિયાની સફળતા અથવા નિષ્ફળતા સુધી.

બાંધણી નહિ તો બંધેજ કહેવાય; ટાઇ અને ડાઇ ક્રાફ્ટનો એક પ્રકાર છે જે ફેબ્રિકને અસંખ્ય ભાગો માં કાપીને ડિઝાઇન બનાવે છે. બાંધણી શબ્દ સંસ્કૃત શબ્દ ‘બંદા’ પરથી આવ્યો છે જે ‘ટાઈ’નો અર્થ કરે છે. બાંધણીની ટેકનીકમાં ફેબ્રિકને રંગવાનો સમાવેશ થાય છે જે વિવિધ પેટર્ન પહોંચાડવા માટે ઘણા સ્થળોએ તાર વડે મજબૂત રીતે બાંધવામાં આવે છે.

કચ્છમાં ટાઈ એન્ડ ડાઈ કાપડને “બાંધણી” તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બાંધણી બારમી સદીમાં જાય છે અને જ્યારે ખત્રી લોકોના જૂથના લોકો સિંધમાંથી સ્થળાંતર થયા ત્યારે કચ્છ આવ્યા હતા. અઢારમી સદીમાં ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપની સાથે બાંધણી ટાઈ એન્ડ ડાઈને સ્થાન મળ્યું.

સ્થાનિક બ્લોક છાપકામ કરનારા ની જેમ, બાંધણીના કારીગરોએ મેડર અને દાડમ જેવા ઉપલબ્ધ કુદરતી સંસાધનોનો ઉપયોગ કરીને તેમના ફેબ્રિકને વિશાળ ટોન સાથે રંગીન બનાવ્યો. કાપડના સેગમેન્ટની ફરતે સ્ટ્રિંગને નિશ્ચિતપણે વાઇન્ડિંગ કરવાની અને પછી તેને રંગવાની સિસ્ટમ.

સ્ટ્રિંગને અનવાઈન્ડ કર્યા પછીની ડિઝાઇન એટલી મંત્રમુગ્ધ છે કારણ કે ડિઝાઇન ગોળાકાર નિરૂપણ લે છે. કચ્છમાં 1946ના ધરતીકંપ પછી, સિન્થેટીક રંગો જે રીતે બાંધણીને હસ્તકલા તરીકે પ્રેક્ટિસ કરતા હતા તે રીતે આગળ વધ્યા. કૃત્રિમ રંગો સસ્તા અને પરવડે તેવા હોય છે અને તેની સરળ ઉપલબ્ધતા ધીમે ધીમે નાબૂદ થાય છે અને વનસ્પતિ રંગોનો ઉપયોગ મર્યાદિત કરે છે.

કચ્છ ની બાંધણી [Bhandhani of Kutch]

આજે, ખત્રી લોકો ગુજરાતમાં બાંધણીના મુખ્ય ઉત્પાદકો છે, તેઓ યુગોથી તેમની સાથે રહેલી કલાના વર્ચસ્વને જાળવી રાખે છે. કચ્છમાં ખત્રીઓ સામાન્ય રીતે હિંદુ અથવા મુસ્લિમ છે. બાંધણી દર્શાવતી જટિલ ડિઝાઇનની માંગ વધારે છે, અને સૌથી વર્તમાન પેટર્ન એક લાખ ટાઈ (બિંદુઓ) સુધી દર્શાવી શકે છે.

બાંધણીનો ઉપયોગ રોજિંદા વસ્ત્રો માટે અને જન્મ, લગ્ન અને પૂજા જેવા શુભ પ્રસંગો દરમિયાન થાય છે. ખત્રીઓ આધુનિક અને વધતા જતા વૈશ્વિક ગ્રાહકોની ઈચ્છાઓને અનુરૂપ બાંધણીના નવા સ્વરૂપો બનાવી રહ્યા છે. તેઓ ફેબ્રિક પરના દરેક બિંદુના કદ, આકાર અને પરિસ્થિતિ સાથે સંપૂર્ણપણે અલગ વસ્તુઓની શ્રેણી ઓફર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

પૃથ્વી, પાણી અને વ્યક્તિઓને થતા વધુ જૈવિક નુકસાનને રોકવા માટે કચ્છમાં કૃત્રિમ રંગોના ઉપયોગને નિયંત્રિત કરવાની જરૂરિયાત જોઈને, ખમીરે પ્રાકૃતિક રંગોના અંદાજને લોકપ્રિય બનાવવા અને બતાવવાની પ્રવૃત્તિઓ શરૂ કરી, જેનાથી કુદરતી રંગોને વર્તમાન સમયમાં વધુને વધુ ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવી. કારીગર

ખમીરે બાંધણીના કારીગરો સાથે વર્કશોપ અને તાલીમનું નિર્દેશન કર્યું છે જેથી તેઓને ક્રમશઃ ટકાઉ પ્રેક્ટિસ માટે ખોલવામાં આવે. ફેબ્રિકને તાર વડે બારીક બાંધવામાં આવે છે અને તબક્કાવાર વિવિધ રંગોમાં રંગવામાં આવે છે. અલગ-અલગ ઉદાહરણો અને થીમ્સમાં પરિણામ ખોલવામાં આવે ત્યારે બંધાયેલ સામગ્રી.

બાંધણી માટેની યોજના શેડિંગનો ઉપયોગ કરીને સામગ્રી પર ટ્રાન્સફર કરવામાં આવે છે. ડિઝાઇનની પિનહોલ પેટર્નવાળી પ્લાસ્ટિક શીટનો ઉપયોગ ફેબ્રિક પર મોટિફને ખસેડવા માટે સ્ટેન્સિલ તરીકે થાય છે. પછી ફરીથી ડિઝાઇન સામગ્રી પર બ્લોક પ્રિન્ટ કરવામાં આવે છે.

ફેબ્રિક પર પ્રિન્ટેડ પેટર્ન ઝોનને પછી ખેંચવામાં આવે છે અને બિંદી નામના સમૂહમાં સ્ટ્રિંગ વડે મજબૂત રીતે બાંધવામાં આવે છે. આ સામગ્રીને આંગળીના નખની મદદથી અથવા થોડી નખના આકારની ધાતુની વીંટી વડે સ્ક્વિઝ કરીને ખેંચવામાં આવે છે અને પછી તેને તાર વડે નિશ્ચિતપણે બાંધવામાં આવે છે.

આ ફેબ્રિકના રંગ પ્રતિકારક પ્રદેશ બનાવે છે. મોટાભાગે મહિલા કારીગરો બાંધવાનું કામ પૂર્ણ કરે છે. ઝીણા બિંદુઓ બનાવવા માટે ફેબ્રિકનો ખેંચાયેલ ઝોન ઘણો નાનો હોવો જોઈએ. મોટા વિસ્તારો માટે, ફેબ્રિક વિવિધ કદના ગાંઠોમાં બંધાયેલ છે.

બાંધવાની પ્રક્રિયા ડિઝાઇન બનાવવા માટેના વિસ્તારને સુરક્ષિત કરીને કરવામાં આવે છે. ઉપયોગમાં લેવાતા તાર સામાન્ય રીતે કપાસ અથવા કૃત્રિમ નાયલોનની હોય છે. કપાસની દોરીના કિસ્સામાં સ્ટ્રિંગને પ્રતિકારક સામગ્રીથી આવરી લેવામાં આવી શકે છે. તાર કાપ્યા વિના ગાંઠથી ગાંઠ સુધી સતત વળી જાય છે.

આ સ્ટ્રિંગને વિવિધ પ્રસંગો માટે ફરીથી ઉપયોગમાં લેવાની શક્તિ આપે છે. ફેબ્રિક બાંધી દીધા પછી, કાપડ પર છાપેલા ફ્યુજિટીવ રંગને બહાર કાઢવા માટે તેને ધોવામાં આવે છે. સામગ્રી પ્રકાશ છાંયો સાથે રંગવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, પીળો.

પ્રથમ રંગ પછી, ફેબ્રિક પર મુક્ત ગાંઠો ફિક્સિંગ પ્રક્રિયામાં ફરીથી બાંધવામાં આવે છે. જટિલ ડિઝાઈન માટે, ડિઝાઈન મુજબ વિવિધ કદમાં રેઝિસ્ટ ટાઈંગ એક કરતા વધુ વખત થાય છે.

ફેબ્રિકને વિવિધ પેટર્ન માટે ફરીથી રંગવામાં આવે છે જો કોઈ હોય તો અને પછી ધોઈને સૂકવવામાં આવે છે. મલ્ટી-કલર્ડ ડિઝાઇન માટે ફેબ્રિકને ક્રમશઃ બાંધી અને વિવિધ રંગોમાં રંગવામાં આવી શકે છે.

કચ્છ ની બાંધણી ની વિવિધ પેટર્ન [Different Patterns of Bandhani of Kutch]

બાટિક એ જૂની કળા છે જે ફેબ્રિક પર દ્રશ્ય મોહ બનાવવા માટે મીણ અને રંગોનો ઉપયોગ કરે છે. તે સ્વીકારવામાં આવે છે કે આ શબ્દ ‘અંબાટિક’ શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યો છે જેનું જ્યારે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે ત્યારે તે નાના ટપકાંવાળા ફેબ્રિકના ટુકડાને રજૂ કરે છે અથવા મીણ સાથે કંપોઝ કરે છે અથવા તૂટેલી રેખાઓમાં દોરે છે.

તે સમગ્ર વિશ્વમાં દરેક જગ્યાએ મૂલ્યવાન કારીગરી છે. બાટિકની શરૂઆતના સ્થળ અને સમય વિશે બદલાયેલી અટકળો છે. ભારતમાં, બાટિકના પાયાના પાયા પ્રથમ સદી એડી સુધી શોધી શકાય છે.

પરંપરાગત રીતે, ગુજરાતના ખત્રી જૂથ આ કારીગરી માટે મુખ્ય કારીગરોનો સમૂહ હતો. થોડા સમય પછી, બાટિકને ભારતમાં ફાઉન્ડેશનમાં મોકલવામાં આવી. જો કે, વીસમી સદીમાં, શાંતિ નિકેતન કોલકાતા યુનિવર્સિટીમાં બાટિકને પ્રોસ્પેક્ટસના મુખ્ય પાસાં તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું.

ત્યારબાદ, બાટિકનું પુનરુત્થાન શરૂ થયું. ઘણા લાંબા સમયથી, ગ્રાહકો બાટિકના બોટનિકલ અને ફિગરલ મોડિફથી ખુશ હતા. બાટિક કદાચ એક સમયે કચ્છમાં નંબર વન એન્ટરપ્રાઇઝ હતું.

તે ઇન્ડોનેશિયામાં ફેબ્રિકની વિશાળ નિકાસમાં ફેરવાઈ ગયું અને ત્યારથી ઇન્ડોનેશિયાની વસ્તી ખાસ કરીને ગુજરાતી મેડર સાથે જોડાયેલી છે, એક ઘેરો જાંબલી રંગનો રંગ જે તેમના સ્થાન માટે પણ જરૂરી બની ગયો છે.

શરૂઆતમાં, બાટિક પ્રિન્ટ ગરમ પીલૂ સીડ ઓઈલમાં બ્લોક નાખીને બનાવવામાં આવતી હતી, જે પછી ફેબ્રિક પર દબાવવામાં આવતી હતી. રંગ કર્યા પછી, પ્રિન્ટ શોધવા માટે તેલનો ગુંદર છીનવી લેવામાં આવ્યો હતો. મીણ અપનાવવાથી ફેબ્રિકનો દેખાવ બદલાઈ ગયો.

વેક્સ પ્રિન્ટિંગમાં રંગની પાતળી લલચાવીને એક સુંદર વેઇન્ડ દેખાવ બનાવે છે અને તે જ ખૂબ માંગમાં છે. કલાત્મક પ્રયાસો અને હિપ્પી સંસ્કૃતિને સંબોધતા વૈશ્વિક ક્ષેત્રોમાં વૃદ્ધિને કારણે 1960ના દાયકા દરમિયાન કચ્છમાં વેક્સ પ્રિન્ટ બાટિકનો વિકાસ થયો.

રાસાયણિક રંગોના ઉદભવથી બાટિક અને જે રીતે તે કરવામાં આવ્યું હતું તેના પર અસર થઈ ન હતી કારણ કે તે પહેલા જોવા મળતી અસર આપી શકતી નથી.

બાટિક કારીગરો આજકાલ જટિલ અને સ્પર્ધાત્મક બજારમાં તરતા રહેવા માટે ઝપાઝપી કરી રહ્યા છે. તેમની પ્રિન્ટીંગની શૈલી મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં સ્ક્રીન અને લેસર પ્રિન્ટરો દ્વારા પુનરાવર્તિત થાય છે, જે મોટા જથ્થામાં મોટા પ્રમાણમાં વેચવા માટે કાપડ બનાવી શકે છે.

60 ના દાયકા પછી બાટિકની સર્વવ્યાપકતા અસ્પષ્ટ થવા લાગી અને ઔદ્યોગિકીકરણ અને રાસાયણિક રંગોના વ્યાપક ઉપયોગથી ઉભરી આવતી ફેશનેબલ પ્રોડક્ટના નવા પરિમાણને માર્ગ આપવા લાગ્યો.

કચ્છ બાટિક કળા [Kutch Batik Art]

ખમીર પહેલાં, શ્રી વિવેકાનંદ ગ્રામોદ્યોગ સોસાયટીએ બાટિકને પુનર્જીવિત કરવા માટે અત્યાર સુધી લાંબા સમય સુધી મહેનત કરી હતી. ખમીર નવા બ્લોક્સ, પેટર્ન અને સહયોગીઓને અપનાવવા માટે કારીગરો સાથે દોડીને મધ્યસ્થી કરે છે જેથી બાટિક પ્રિન્ટરો તેમની કલાને આધુનિક બનાવી શકે અને તેને વેચાણયોગ્ય બનાવે.

ખમીરે એ જ રીતે આ સ્થાન પર બાટિકના મૌખિક વર્ણનોને દસ્તાવેજીકૃત કરવા અને આર્કાઇવ કરવાનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો છે, જેથી ડેસ્ટિની બાટિક પ્રિન્ટર્સ અને કન્ઝ્યુમર નેટવર્ક્સ માટે ડેટા, પ્રેરણા અને રેકોર્ડના સ્ત્રોત તરીકે હસ્તકલાના ઐતિહાસિક ભૂતકાળને મદદ કરી શકાય.

બજાર વિશેની માહિતી દ્વારા બાટિક હસ્તકલા ટકાવી શકાય છે. બાટિકની આર્ટવર્ક એ વેક્સિંગ, ડાઈંગ અને ડીવેક્સિંગ (મીણને દૂર કરવાની) ત્રણ તબક્કાની પદ્ધતિ છે.

તેવી જ રીતે, કાપડને ગોઠવવા, ડિઝાઇનને ટ્રેસ કરવા, શરીર પર કાપડને લંબાવવા, રંગની જરૂર ન હોય તેવા મટિરિયલના સેક્ટરને વેક્સિંગ કરવા, ડાઇને સ્થાને મૂકવા, ફેબ્રિકને ડાઇમાં ડૂબાડવા, ગરમ કરવા જેવી કેટલીક પેટા-પ્રક્રિયાઓ છે. મીણને ખાલી કરવા માટેનું કાપડ અને ક્લીંઝરમાં કાપડ ધોવા.

બાટિકની ટ્રેડમાર્ક ઇફેક્ટ્સ એ ઉત્તમ બ્રેક્સ છે જે મીણની અંદર પ્રદર્શિત થાય છે, જે ઓછી માત્રામાં રંગને અંદર પ્રવેશવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. બાટિક મીણ બાટિક પ્રિન્ટીંગની રીતે એક આવશ્યક લાક્ષણિકતા ધરાવે છે.

દોષરહિત બાટિક કાર્યમાં મીણના પરિણામોનો યોગ્ય ઉપયોગ. 30 ટકા મીણ અને 70 ટકા પેરાફિન મીણ સામાન્ય રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે. એપ્લિકેશન દરમિયાન, મીણને વધુ ગરમ કરવાની જરૂર નથી અથવા તે આગમાં ફાટી જશે.

સામાન્ય બાટિક ફેબ્રિક કે જે અસાધારણ બાટિક પ્રિન્ટ લાવે છે તે કેમ્બ્રિક, પોપલિન, વોઇલ્સ અને નેચરલ સિલ્ક છે. લાકડાંની છાલ, પાંદડાં, મોર અને ખનિજોમાંથી એકત્ર કરાયેલ કુદરતી કલરિંગ એજન્ટો લાગુ કરવામાં આવે છે.

કચ્છ બેલા પ્રિન્ટ [Kutch Bella Print]

બેલા પ્રિન્ટ તીવ્ર અને વાસ્તવિક છે. તેઓ સાદા સફેદ પૃષ્ઠભૂમિ પર મુદ્રિત રંગની જીવંત પેલેટ સાથે તમારું ધ્યાન ખેંચે છે. કુદરતી અને વનસ્પતિ રંગોનો ઉપયોગ કરીને વિવિધ ટિન્ટ્સ પરિપૂર્ણ કરવામાં આવે છે.

બગરુ, રાજસ્થાન, આ પ્રકારના મોર્ડન્ટ પ્રિન્ટેડ કાપડના ઉત્પાદન માટે સૌથી વધુ પ્રખ્યાત છે. જો કે, કચ્છ એ બેલા-શૈલીની સામગ્રીનો નિર્માતા વિસ્તાર રહ્યો છે જે લાંબા સમયથી વ્યક્તિઓ યાદ કરી શકે છે.

થોડા સમય પહેલા, પૂર્વ કચ્છે અસંખ્ય મોર્ડન્ટ પ્રતિકારક કાપડ પહોંચાડ્યા હતા જેને સામાન્ય રીતે પત્થર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેનો ઉપયોગ દહેજની ભેટ તરીકે કરવામાં આવતો હતો.

લાલ અને ઘેરા રંગછટા બેલા પ્રિન્ટિંગના પ્રતિકાત્મક છે, એવા રંગો કે જે તેમના રંગની સ્થિરતા માટે સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાય છે. બગરુમાં વારંવાર વિશાળ સ્કેલ અને ગ્રાફિક પ્રિન્ટનો સમાવેશ થાય છે, જે એક નક્કર મોર્ડન્ટ-પ્રિંટિંગ પદ્ધતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જેમાં પ્રિન્ટર લાકડાના બ્લોક સાથે ફેબ્રિકના ટુકડા પર સીધા વનસ્પતિ રંગ લાગુ કરે છે.

ખમીર ઊંડા લાલ અને સમૃદ્ધ કાળા રંગમાં સંશોધનાત્મક રીતે ડિઝાઇન કરાયેલ પ્રિન્ટેડ બેગ અને ફેબ્રિકના બોલ્ટ બનાવવા માટે બેલા-શૈલીની પ્રિન્ટિંગને પુનર્જીવિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે.

ખારડ વણાટ એ એક પ્રકારની એક પ્રકારની વણાટ તકનીક છે. આ કળા મારવાડા, મેઘવાલ અને સોઢા રાજપૂત લોકોના જૂથો દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી હતી.

પરંપરાગત રીતે, ખારાદનો શિયાળામાં ફ્લોર આવરણ તરીકે ઉપયોગ થતો હતો. આ હસ્તકલાની સમગ્ર કચ્છના રણમાં વ્યાપકપણે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી હતી. ખરાદ હસ્તકલા માટે જરૂરી સામાન્ય કાચો માલ ફ્લીસ અને વનસ્પતિ રંગ છે. કચ્છમાં પશુપાલનનો પ્રબળ રિવાજ છે.

ઊંટ અને બકરા અને ઘેટાં જેવા અન્ય પાળેલા પ્રાણીઓની ઉપલબ્ધતા ઊનનો ઉત્તમ સ્ત્રોત બની જાય છે. શરૂઆતમાં, બકરી અને ઊંટના વાળના ઊનનો ઉપયોગ કરીને ખારાદના ગોદડાઓનું ઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું છે.

માલધારીઓ અને રબારીઓ ઊંટ અને બકરાના વાળ કાપે છે. આ હેન્ડ-સ્પિનર્સને આપવામાં આવે છે જેઓ બકરી અને ઊંટના વાળમાંથી ફ્લીસ બનાવે છે જેનો ઉપયોગ ફ્લોર કવર બનાવવા માટે થાય છે.

વધુ ટકાઉ પર્યાવરણ તરફ આગળ વધતા, આ વિસ્તારમાં એજન્સીઓ દ્વારા પ્લાસ્ટિકનો કચરો એકત્ર કરવામાં આવે છે. વિવિધ રંગછટાના પ્લાસ્ટિકના ટુકડા મજબૂત સામગ્રીમાં વણાયેલા છે.

નાયલોનનો ઉપયોગ ટ્વિસ્ટ માટે કરવામાં આવે છે, અને પ્લાસ્ટિક વેફ્ટની રચના કરે છે, જે જાડા સામગ્રીને મદદરૂપ ફોર્મેટ, નેપસેક્સ અથવા પેડ્સ બનાવે છે. વણાટ એ કચ્છનું આંતરિક કૌશલ્ય છે, અને પુનઃઉપયોગમાં લેવાયેલ પ્લાસ્ટિક કચ્છની જૂની નવીનતા – પીટ લૂમનો ઉપયોગ કરીને વણાય છે.

રિસાયકલ કરેલ પ્લાસ્ટિક પ્રવૃત્તિ એ એક કેસ છે કે કેવી રીતે કલા જગ્યાને સમાયોજિત કરી શકે છે અને સીમાંત લોકો માટે આવકના વધારાના સ્ત્રોતનું સર્જન કરી શકે છે. આ એક યોગ્યતા છે જે નિયો-વીવર્સ દ્વારા અસરકારક રીતે સ્થાપિત કરી શકાય છે અને તે કચરો અને કમાણીમાં મૂલ્ય ઉમેરી શકે છે.

ખરડ વણાટ [Kharad weaving]

ખમીર સ્થાનિક સમુદાયમાં પ્લાસ્ટિકની વણાયેલી વસ્તુઓને રજૂ કરીને કચરાના પુનઃઉપયોગ સાથે સંકળાયેલા સ્થાનિક કલંકને ઉથલાવી દેવાની દિશામાં કામ કરી રહ્યું છે.

નાના વિદ્યાર્થીઓ માટે પ્લાસ્ટિક બેકપેક્સનો પુનઃઉપયોગ કરીને, અને શક્તિશાળી અને આકર્ષક વસ્તુઓ બનાવીને, ખમીર કચરાના પુનઃઉપયોગની સારીતા વિશે છાપ ઊભી કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે.

ગુજરાત તેની સુંદર લોક ભરતકામ માટે પ્રખ્યાત છે. કચ્છના અસંખ્ય નેટવર્ક્સમાંના દરેકમાં એક વિશિષ્ટ વણાટ સંમેલન છે જે માતાથી પુત્રી સુધી યુગોથી પસાર થાય છે.

તેની સમૃદ્ધ રચનાઓ સાથેની આ વણાટએ ભારતીય વણાટ રિવાજો પ્રત્યે આકર્ષક પ્રતિબદ્ધતા દર્શાવી છે. મહિલાઓ દ્વારા નિયમિત રીતે વણાટનું રિહર્સલ કરવામાં આવે છે તે સામાન્ય રીતે કપાસના ટેક્સચર પર, કપાસ અથવા રેશમના તારનો ઉપયોગ કરીને જાળી તરીકે કરવામાં આવે છે.

વિશિષ્ટ ઉદાહરણોમાં, તે વધુમાં રેશમ અને ચળકતા રેશમ પર બનાવવામાં આવે છે. આજે, કચ્છ વિવિધ પ્રકારના વણાટનું ઘર છે જે વિસ્તારના પોશાક અને ટેક્સચરને શણગારે છે. સંભવતઃ સૌથી વધુ દેખાતી વણાટમાં જાટ, આહીર, સોઢા રાજપૂત, રબારી અને સૂફનો સમાવેશ થાય છે.

દરેક સમુદાયની મહિલાઓ વ્યક્તિગત અને સામુદાયિક અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપ તરીકે ચોક્કસ ટાંકા અને મોટિફનો ઉપયોગ કરીને ભરતકામ કરે છે. દાખલા તરીકે, સોઢા રાજપૂત મહિલાઓ લગ્ન પછી એમ્બ્રોઇડરી કરેલી ચોલી અને કોટ પહેરે છે, જ્યારે વિધવાઓ સાદા અને નીરસ રંગની સામગ્રી પહેરે છે.

મશરૂ એક હસ્તકલાની વિશેષતા હતી, જે 1900 ના દાયકા સુધી સ્થાનિક ભદ્ર બજારો માટે વિશાળ માત્રામાં પહોંચાડવામાં આવતી હતી. મહેશ્વરી વણકરોએ આ હસ્તકલાની પ્રેક્ટિસ કરી હતી. મશરૂ સામગ્રી મુસ્લિમ લોકો માટે વણાટવામાં આવી હતી, જેઓ વિચારતા હતા કે રેશમ કોઈ વ્યક્તિની ચામડીને સ્પર્શે નહીં. મશરૂનું મહત્વ “આની પરવાનગી છે” છે.

માંડવીનું બંદર શહેર કચ્છમાં મશરૂ હેરિટેજના કેન્દ્રબિંદુ પર છે. સૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છના વિસ્તારોમાં મહિલાઓ મશરૂ કંજરી (બેર પીઠવાળા પુલઓવર), સ્કર્ટ અને ચોલી સ્ટીચ કરે છે. મશરૂએ સમુદાયોને એકસાથે વણાટવામાં મદદ કરી.

આહીર પટેલોએ કપાસની રચના કરી હતી, જે હેન્ડસ્પન હતી અને પછીથી વણકરોને આપવામાં આવી હતી. રબારી અને આહીરની મહિલાઓએ મશરૂના વેરિયન્ટ્સ બનાવવા માટે વણાટ અને અરીસાનું કામ કર્યું હતું. આજે, પરંપરાગત મશરૂ વણાટ લુપ્ત થવાના આરે છે.

કચ્છની વ્યક્તિઓની ડ્રેસિંગની શૈલીઓ બદલાઈ ગઈ છે, જે સ્થાનિક સમુદાયના જોડાણને સેવા આપે છે. મશરૂ મટિરિયલ આજે પાવર લૂમ્સ દ્વારા બનાવી શકાય છે, જે વ્યક્તિઓ વધુ મોંઘા હાથથી બનાવેલા મશરૂઓને પસંદ કરે છે.

ઘટતા નિકાસ ગૃહ સાથે, મશરૂ વિવર્સ સ્થાનિક બજારની મૂલ્યની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે રેશમને બદલે કપાસના સ્ટેપલનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે. સુતરાઉ અને રેશમનું પ્રથમ મશરૂ, તેની સમૃદ્ધ સપાટી સાથે, હવે ઉત્પાદન થતું નથી કારણ કે આ ઉત્પાદન માટે કોઈ બજાર નથી.

મશરૂને 7 થી 12 પેડલ લૂમ વડે વણવામાં આવે છે જેના માટે કારીગરને કુશળતાપૂર્વક હાથ અને પગ સુમેળમાં ખસેડવાની જરૂર પડે છે. એક મશરૂમાં પ્રતિ ઇંચ એંસી તાર હોય છે, જે પ્રમાણભૂત વણાયેલી સામગ્રી કરતાં ઘણી વધારે હોય છે.

વણકર માટે એક ટુકડો બનાવવો અઘરો છે જે કદમાં ઘણો મોટો હોય અને થ્રેડની ગણતરીમાં ઊંચું હોય, આમ મશરૂ માત્ર 23 ઇંચની પહોળાઈમાં સુલભ છે. એક સમયે મશરૂ બનાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા ભેળસેળ વગરના સિલ્કને પાછળથી રેશમ, રેયોન અને મુખ્ય કપાસ દ્વારા પૂરક બનાવવામાં આવ્યું હતું.

મશરૂ - હસ્તકલા [Mashroo - Handicrafts]

અન્ય હસ્તકલાઓની જેમ, તાંબાથી ઢંકાયેલી ઈંટની કળા પણ સમય અને જિલ્લાની જરૂરિયાતને ધ્યાનમાં રાખીને આગળ વધી. કચ્છમાં પશુપાલન એ નોંધપાત્ર વ્યવસાય હતો. સિંધના લોહાર લોકોના જૂથે (હાલમાં પાકિસ્તાનમાં) તેમની વિશેષતાની સંભાવના જોઈ અને જ્યાં કચ્છ છે ત્યાં કલાને લઈ ગયા.

તાંબાની ઘંટડીના મોટાભાગના કારીગરો ઇચ્છે છે કે આવનારી પેઢી આ કલાને વ્યવસાય તરીકે અપનાવે. તાંબાના ઘંટના નિર્માણમાં માટી, ‘પ્રોસોફિસ જુલીફેરા’નું લાકડું અને પાણી જેવી સામગ્રીનો સમાવેશ થતો હતો.

ઝુરા નગરમાં કાદવ અસરકારક રીતે સુલભ હતો અને પાણીની વધુ જરૂર નથી, બેલ ઉત્પાદકોએ સારી ગુણવત્તાના લાકડાની અછતની જાહેરાત કરી છે કારણ કે ચારકોલ ઉત્પાદકો ‘પ્રોસોપીસ જુલીફેરા’ના વિશાળ ભાગોનો ઉપયોગ કરે છે.

મેટલ બેલના કારીગરને છેલ્લા 40 વર્ષથી યુ.એસ.ના એક નોંધનીય ખરીદનાર સાથે બિઝનેસ એસોસિએશન દ્વારા ટેકો આપવામાં આવે છે જે આ ચાઇમ્સને ક્રિસમસ સ્ટોક તરીકે ખરીદે છે.

કચ્છમાં, પિંજારા અને મન્સુરી લોકોના જૂથો સ્વદેશી ઘેટાના ઊનમાંથી નમદા બનાવે છે. ફ્લીસને એકત્ર કર્યા પછી, સાફ કરવામાં આવે છે, રંગીન કરવામાં આવે છે અને ચાદરમાં પેક કરવામાં આવે છે, કારીગરો તેજસ્વી અને બહુપક્ષીય રચનાઓ બનાવે છે જે વારંવાર વણાય છે.

નમદાનો ઉપયોગ ઘોડાઓ અને ઊંટો માટે સીટ કવર બનાવવા અને પ્રાર્થના સાદડીઓ માટે થાય છે. ખમીર આ હસ્તકલાને મોખરે લાવવા અને ટકાઉપણું પરિબળને મોટા પ્રમાણમાં ધ્યાનમાં લઈને કામ કરી રહ્યું છે.

Case Study for Crafts of Kachchh [કચ્છના હસ્તકલા પર કેસ સ્ટડી]